김광종 [ E-mail ]
  모택동의 모순론
  


모택동이 제국주의 일본의 침략이라는 조건의 변화 속에서 중국 공산당이 취해야 할 방향을 제시하고자 쓴 책이다.

모순에는 동일성과 투쟁성이 있으며 전자는 조건이며 상대적이고 후자는 절대적인 것이라고 말한다.

모순에는 다양한 종류가 있으며 이 중 반드시 주요 모순이 있으며 나머지 모순들은 부차적인 것이 된다고 모택동은 보고 있다.

하지만 이런 모순들 사이의 상호 관계도 지속적으로 변화하는 것이며 부차적 모순이 주요 모순이 되고 주요 모순이 부차적인 것으로 변화한다고 말한다.

예를 들어 이 글을 쓸 당시의 중국은 1937년 경으로서 제국주의와 반식민지, 자본주의와 사회주의, 반봉건과 민주주의, 무산 계급과 자산 계급 등의 각종 모순이 혼재되어 있는 상태였다고 말하는데 일제의 침략을 주요 모순으로 볼 것인가 그렇지 않은가는 구체적 정세를 구체적으로 분석하는 데서 파악될 수 있다고 말한다.

교조주의적 해석으로 이 판단이 그릇되면 결국 혁명은 실패하고 만다고 말한다.

중국 공산 혁명의 여러 과정에서 이런 실패가 있었는데 이는 모두 이러한 잘못된 정세 판단에서 비롯된 것이라고 모는 말한다. 모택동은 이런 사람들의 특징이 지피지기하려는 것이 부족함에 있다고 말한다. 사회주의자일수록 자본주의를 연구해야하고, 일본을 연구해야 한다고 말한다. 우리에게 시사점이 크다.

우리 당이 불교를 연구하고 이슬람교를 연구하고 세계 철학을 연구해야 하고 사회주의 자본주의 모두를 연구해야 하는 이유가 여기에 있다. 또 주변 국가들에 대한 연구가 필요하다.

그는 책의 말미에서 모순에는 적대가 있지만 이 적대가 절대적이지만은 않다고 본다.

모택동은 마르크스와 레닌, 그리고 스탈린의 이론을 충실히 인용한다. 동양의 고전들도 인용한다. 폭넓은 독서가 얼마나 중요한지를 잘 보여준다.

마르크스의 유물론적변증법에 입각한 정치경제학 이론이야말로 구체적 정세를 구체적으로 분석한 예시로 본다. 지배 계급의 굳어져버린 형이상학 대신 만물의 변화를 보여주는 유물론적 변증법이 세계의 인식을 바꾸어놓았다고 말한다.

그럼 우리의 irparty는 무엇인가?

immanuel party는 무엇인가?

낮은 자를 들어 높은 자를 부끄럽게 만드시는 하나님의 역사 변경 원칙은 무엇인가? 지배계급과 피지배계급의 모순이 조건이라는 동일성 속에서 통일되어 있지만 투쟁은 지속되고 적대 관계로 발전하여 결국 변화되어지는 속에서 하나님의 역할은 무엇이신가?

이 변화의 핵심에는 무엇이 존재하는가?

자본주의에서 사회주의로 가면 모순이 여전히 존재하지만 공산주의로 가면 모순이 소멸(6)한다고 하는데 하나님의 나라는 어떤 곳인가?

우리는 모순의 완전한 소멸은 의의 완전한 지배에서만 가능하다고 본다.

완전히 의로우신 분은 하나님 한 분이시다. 그래서 하나님의 나라에서만 모순은 소멸된다.

사람의 나라에서는 모순이 소멸될 수 없다.

사랑이 지배하는 나라에서만 모순이 소멸되고 영구 평화가 실현된다. 우리 아리랑당이 지향하는 나라는 이런 곳이다.

(보다 자세한 내용은 세세히 책읽기 코너에 있습니다.)

2004-01-07 18:53:14


     
  

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